慧远的眼光果然不错，庐山林壑深幽，静若绝世，一场雪后，万籁皆寂，唯有邈邈钟声传来。一些树的叶已落尽，白雪为衣，又有常绿之树，依旧葱葱，绿白相间，韵味非常。
自己早已派人上山说明要见慧远，所以，现在也就直接往山上走，带着他一贯有的傲气，路上也有僧人下山，不禁多看这三个俊美男子一眼。
终于，到达寺庙，桓胤，仙期皆在外等候，桓玄独自去见慧远。见到此人之后，桓玄终于明白为什么他的赞誉会那么多，见到慧远神韵，桓玄不由自主地礼敬，慧远点头回礼示意。
但是该问的还是要问的，桓玄首先发难：“儒家有言，身体发肤，受之父母，不敢损伤，今你因何剪发去须？”慧远简洁地回答：“立身行道。”
桓玄认为他说得很好，因为《孝经》上说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”桓以《孝经》发问，慧远也引《孝经》来回应，说明佛教的沙门出家修行，并没有违背孝道。
桓玄本来还准备了很多问题，但此刻都觉得说出来只能显示自己的才薄德浅，于是将话题转移到政事上，甚至还提起自己征讨殷仲堪一事，慧远沉默良久，桓玄又问他有什么心愿，他双手合十，道：“愿檀越安隐，使彼亦复无他。”
桓玄安静下来了，看来高僧久居深山，并不知晓山下之事，又是礼敬一番，就离开了。
出来后，看到桓胤的脸色不好，倒是仙期在一旁露出难得的幸灾乐祸的笑容，尚未问话，仙期就问他见大师后是不是舒畅多了。
桓玄老实回答：“实乃生所未见。”
又问仙期自己的侄子怎么了，仙期笑着回答：“令侄刚才问一沙弥我们这三人如何，那小沙弥回答‘三位施主俊朗异常，奈何俗气过重’，他大概被此话伤到了。”
桓玄想这山也确实骄傲，小和尚都敢如此说话，不过，敬佩之心倒占了主导，拍拍侄儿的肩膀，说道：“胤儿与叔叔都是尘世中人，俗才是正常，不要放在心上。”桓胤点点头，说道：“只要灵宝叔叔不将某些事时时放在心头，我也不会烦心一两句评论。“
这侄子，总是如此……按照以往习惯，桓玄捐点香火钱就带着二人下山了，可能是山上的空气比较新鲜，他的心情也好了许多。
佛门求的安稳，他是得不到了，即使是大师，也有难以如愿的事，而他，虽自命不凡，也尝尽了无可奈何，放下就好了。
又回府中，桓玄突然觉得自己在东林寺的表现实在不怎么样，玩心又起，派人请求慧远大师出仕，当然，结果是被拒绝了。
陶渊明看着好笑，说道：“远公清高，不似在下俗流，不会答应的。“桓玄点头，道：”这我知道？“
